山东人为什么爱习武？在武术范畴，从古代的至圣先师孔子到三国的太史慈、于禁、李典，隋末唐初的秦琼、北宋的水浒豪杰，再到近代的“神拳大龙”蔡龙云，直到今世的超级阅尽社会奇闻柳海龙等，都是山东人习武的榜样和代表。古往今来，武术的最前沿一直都活泼着山东人的身影。今天山东武校就来讲讲山东人为什么爱习武。

　　俗话说“一方水土养一方人”，究其根源，是许多人文、地缘的要素造就了齐鲁大地之人爱武习武的特色。

　　习武文明源源不绝

　　山东“一山一水一圣人”，咱们先从孔圣人说起。我国最著名的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，春秋晚期的先贤孔子，便是一位文武兼备的大师，仅仅因为他在文的方面的造就远远大于其武的造就，在许多人的心目中，孔子是彬彬有礼的儒生乃至是手无缚鸡之力、百无一用的墨客。对史实的无知或成见，彻底掩盖了孔子作为一名武林高手的“实质”。

　　孔子的父亲叔梁纥便是一位武功了得的武将，其最著名的一段美谈便是公元前563年，《左传·襄公十年》记载叔梁纥带兵在城内撤离的时分，忽然城门下落，战士有被困城内的风险，叔梁纥冲曩昔双手撑住城门让自己的战士安全撤出，可见其父膂力过人、武功深沉。

　　孔子教育倡议的“六艺”傍边的御、射，便是骑马、射箭等军事技能。还有书记载孔子“身材魁梧,力能搏牛”。圣人崇文尚武，泽被后世深沉悠长。

　　近代在旧上海，就有打败西洋拳击界名手、俄籍拳师马索洛夫的“神拳大龙”蔡龙云。当今尤其是散打搏击界更是不计其数，例如：超级阅尽社会奇闻柳海龙，征战阅尽社会奇闻赛场的付顶峰、冯杰，国际散打冠军白近斌、边茂富、康永刚，武林风悍将王洪祥、一龙、洪光，昆仑决的孔令峰、郑召玉、薄福凡等。

　　民间习武蔚成风气

　　山东土地肥美，良田许多，自古便是农耕为主。人们在农闲时文娱方法相对匮乏，除下棋、听戏等外，武术也成了一种重要的文娱方法，并且许多武术不只能扮演文娱还能用于实战技击，投合了人们的文娱、健身、摄生、安全等多种需求。

　　许多传统武术包含一些有明显当地特色的当地拳种：大洪拳、小洪拳、梅花拳、查拳、八极、螳螂、太极、形意、八卦等等都被大众所习练和传承。

　　武术在山东过有很好的大众基础，在乡村常常可以正常的看到许多被称为“野场子”教拳场所。

　　这种方式一般是一个具有武术的成年武师去乡村在田间地头，使用农闲时教授村里的孩子们武术，并收取必定的费用，一般都是外来的武师到某一个或几个自然村进行教授，这样山东的武术气氛渐渐的培育起来，并构成文明传统，也造就了许多全国武术之乡，像菏泽的郓城、济宁的梁山。

　　多元文明沟通交融

　　多元文明的沟通交融关于山东武术的昌盛和开展也有着活泼的效果。首要，战役是一个重要原因。山东的地理方位和经济政治地位决议了其向来是兵家必争之地，因而战役关于武术的沟通从主客观上都起到了不容忽视的效果。

　　例如，清代的义和团又名义和拳，他们活泼在山东、河南、河北一带，开端以操练拳棒、教授武术，分布传单等方式，进行“扶清灭洋”活动。这时武术就得到了地域间的沟通。

　　山东与河北武术之乡沧州和华夏少林寺、太极陈家沟都间隔较近，然后让山东能更好地接触到这些先进的传统武术并构成自己的当地拳种。

　　武术也有“砸场子”，也叫“踢馆”,讲江湖道义和市道规则，在揭露、公正情况下，对立与比赛后取胜，才会被我们认可、站稳脚跟，这从片面上促进了武术的沟通。

　　还有一些次生要素，比方押镖，山东有许多押镖为工作的镖局存在，许多镖局的镖师在押镖途中常常遭受抵触，当然除了存亡搏杀以外，也有许多沟通，不只仅能验证本身的武功也能学到他人的“杀手锏“，乃至和其他镖师或“江洋大盗”“绿林豪杰”沟通学习，客观上也促进了武术的丰厚昌盛。

　　防身自卫安全需求

　　山东地理方位兴旺，衔接东西、贯穿南北，无论是战役仍是经济开展，都处在要冲方位。尤其在动乱年月，怎么独善其身，练武防身便是上策。在中国古代就有“山东响马”一说，表明晰山东这个当地民俗彪悍。

　　另外学武防身自卫也就成了一种需求。向来都有打家劫舍的绿林人士，加上曩昔社会治安和家族之间的奋斗，治安环境差等等，让人们有迫切需求，而武术作为一种重要的奋斗技击技能，就成为人们的首选。

　　性情豪爽以强者为尊

　　山东人，常有“山东大汉”一说，为人正直，忠实，热心，重义轻利。山东男人脾气暴躁,路见不平常常拔刀相助,山东女性斗胆凶横,敢爱敢恨。条件越艰苦,越能造就这方面的人才。“山东响马”的诨号在某种程度上集中反映了山东人的性情特色。山东人也对英勇、侠义和武术武术高的人推崇备至，习武之人受人敬重。

　　正是多种要素的效果下，山东的武术蓬勃开展，各地都兴建了许多武术学校，例如山东郓城宋江武校和莱州中华武校就造就了大批武术人才。这些武术名校关于山东武术的推行有着活泼的效果，人才济济，蔚为可观。

　　以上就是山东武校讲解的内容，仅供大家参考。